Czternastu mężczyzn, jedenaście krajów i jedna instytucja, której każdy z nich służył przez lata, zanim ją opuścił. To właśnie ten bilans stanowi oś serialu dokumentalnego „The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei”, w którym byli numerariusze i księża Opus Dei opowiadają publicznie, jak organizacja ich odnalazła, przypisała im określone miejsce w hierarchii i zatrzymała przy sobie.

Ci mężczyźni nie mówią z zewnątrz. Wielu z nich zajmowało stanowiska w strukturach organizacji, co odróżnia tę opowieść od typowej historii rozczarowanego byłego członka. Przez pewien czas sami byli częścią mechanizmu, który dziś opisują. To rzadko spotykana perspektywa, a serial został pomyślany tak, by z niej skorzystać.

Druga część śledztwa

Mònica Terribas nie zaczynała od tego tematu. Dziennikarka stworzyła i wyreżyserowała El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei, w którym trzynaście kobiet opowiedziało o pracy oraz presji duchowej i psychicznej, jakiej — jak twierdziły — doświadczały w prałaturze. Serial zdobył Nagrodę Ondas 2025, jedno z najważniejszych i najdłużej przyznawanych wyróżnień w hiszpańskiej radiofonii i dziennikarstwie. „The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei” jest jego dopełnieniem: uwagę przenosi z kobiet, którym służono, na część mężczyzn wykonujących tę pracę i zarządzających strukturami.

Zmiana tematu pozwala wydobyć z relacji inny wymiar doświadczeń. Kobiety z pierwszego serialu często opisywały pracę domową i administracyjną, dzięki której działały ośrodki Opus Dei. Mężczyźni mówią o drugiej stronie tej samej struktury: werbunku, formacji, łańcuchu posłuszeństwa oraz przepływie pieniędzy i wpływów, jakiego wymaga globalna instytucja. Razem oba seriale próbują nakreślić pełniejszy obraz, niż każdy z nich mógłby przedstawić osobno.

O czym opowiadają mężczyźni

Z materiałów udostępnionych przez Mediapro i HBO Max wynika, że relacje składają się na obraz systemu, a nie zbiór odosobnionych skarg. Mężczyźni opisują, jak wyszukuje się potencjalnych członków i wciąga ich do organizacji, jak kształtuje się i nagradza posłuszeństwo oraz jak życie osobiste zostaje podporządkowane potrzebom instytucji, także ponad granicami państw. Kilku z nich wysłano za granicę jeszcze jako nastolatków, do krajów, których sami nie wybrali, w wieku, w którym trudno mówić o świadomej zgodzie. Serial przedstawia te wyjazdy jako decyzje podjęte za nich, a nie przez nich.

Jedenaście krajów — Hiszpania, Włochy, Francja, Polska, Niemcy, Anglia, Meksyk, Gwatemala, Salwador, Stany Zjednoczone i Argentyna — nie jest jedynie tłem. To sedno tej opowieści. Instytucja, która potrafi przenieść nastolatka z jednego kontynentu na drugi i przez lata utrzymywać go w swoich strukturach, działa na skalę, której nie odda żadna pojedyncza historia z jednego kraju. Wielość relacji sama w sobie stanowi dowód: jeden dezerter to skarga; czternastu mówiących o tych samych mechanizmach — opis systemu.

Znaczenie perspektywy tych mężczyzn wynika po części z tego, jakie role pełniła większość z nich. Numerariusze to świeccy członkowie Opus Dei zobowiązani do celibatu, stojący w samym centrum organizacji — zazwyczaj mieszkają w jej ośrodkach i, zgodnie z praktykowanym od dawna rozwiązaniem, przekazują jej swoje zarobki. Członkowie nazywają prałaturę po prostu la Obra, czyli Dziełem. Były numerariusz nie opowiada więc o czymś, co dostrzegł z kościelnej ławki, lecz o układzie, którego sam był częścią — także o tym, jak jego pensja i życie trafiały do bilansu instytucji.

Relacje w kontekście eksperckim

Terribas nie pozostawia tych relacji bez komentarza. Serial zestawia świadectwa z pierwszej ręki z wypowiedziami ekspertów w konkretnych dziedzinach. To właśnie odróżnia nagłaśnianie skargi od budowania argumentacji. Santiago Bueno Salinas, profesor prawa kanonicznego i sędzia Trybunału Kościelnego w Barcelonie, omawia pozycję instytucji w Kościele. Socjolożka María Esther Fernández Mostaza z Uniwersytetu Autonomicznego w Barcelonie przybliża praktyki werbunku i formacji. Psycholożka kliniczna Vega González mówi o mechanizmach psychologicznych. Z kolei Gareth Gore, dziennikarz śledczy i autor książki Opus, w której odtworzył historię finansów organizacji, przedstawia przepływ pieniędzy, którego nie da się prześledzić wyłącznie na podstawie indywidualnych relacji. Gore opisał, jak budowano i przesuwano środki finansowe oraz wpływy prałatury; zestawienie jego ustaleń z opowieściami mężczyzn o oddaniu organizacji całego życia zawodowego zmienia zbiór osobistych historii w pytanie o to, dokąd trafiały pieniądze i kto o tym decydował.

Gdy trzeba pokazać zdarzenia opisywane przez świadków, dokument korzysta z rekonstrukcji zamiast udawać, że dysponuje nieistniejącymi materiałami archiwalnymi. W tych scenach występują aktorzy Joel Bosqued i Guillem Balart, a reżyseruje je Pere Sala. To uczciwe podejście do ograniczeń: inscenizacja odtwarza relację, nie podszywając się pod zapis wydarzenia.

Zarzuty przedstawione jako zarzuty

Wszystko, co mówią mężczyźni, jest ich relacją i ich zarzutem, przedstawionym jako osobiste doświadczenie. Opus Dei, katolicka prałatura personalna założona przez Josemaríę Escrivá w 1928 roku, od lat znajduje się pod międzynarodową lupą ze względu na praktyki werbunkowe, pracownicze i formacyjne; jej statuty zostały też poddane rewizji zarządzonej przez Watykan. Instytucja kwestionuje określenia sugerujące przymus i podkreśla, że członkostwo jest wynikiem wolnego wyboru. Dokument oparty na świadectwach byłych członków nie jest sądem, a „The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei” nie udaje, że wydaje wyrok. Jego wartość polega na nagromadzeniu relacji ludzi, którzy spędzili wewnątrz organizacji dość czasu, by poznać mechanizmy otwierania i zamykania drzwi.

To rozróżnienie — świadectwo, nie osąd — nie pozwala też serialowi osunąć się w konwencję true crime, do której jego konstrukcja mogłaby skłaniać. Produkcja wpisuje się w nurt dokumentów pokazujących instytucje od środka, takich jak Going Clear, The Vow czy Keep Sweet: Pray and Obey. Byli członkowie dostarczają w nich mapę, a widzom pozostawia się jej odczytanie. Z tego nurtu serial czerpie metodę; lokalizuje ją w realiach konkretnej instytucji i hiszpańskiej tradycji dokumentu śledczego, z której wywodzi się Terribas.

Hiszpańskie śledztwo dla widzów na całym świecie

Sam sposób dystrybucji zawiera w sobie dyskretną tezę. Hiszpańskojęzyczne śledztwo dotyczące globalnej instytucji trafia tego samego dnia na cały świat za pośrednictwem HBO Max — tak dziś krążą dokumenty o wierze i władzy: jak produkcje true crime, bez czekania na anglojęzyczny remake. Wszystkie trzy odcinki ukazują się jednocześnie, a nie co tydzień, dzięki czemu czternaście relacji można odczytać jako jeden system, zamiast czekać na kolejne odsłony ujawnianej stopniowo historii.

Świadectwa nie mogą jednak zwrócić tego, o czym opowiadają. Lata spędzone wewnątrz organizacji, przydzielone kraje, osobowość ukształtowana według określonego wzorca — nic z tego nie znika tylko dlatego, że mężczyzna wreszcie mówi o tym głośno. „The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei” pozostaje przy tej granicy, zamiast próbować ją zacierać. To najuczciwsze, co może zrobić dokument o życiu spędzonym w instytucji.

„The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei” — najważniejsze informacje

„The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei” (tytuł oryginalny: El buen espíritu: Detrás de la puerta del Opus Dei) to trzyodcinkowy serial dokumentalny stworzony i wyreżyserowany przez Mònikę Terribas, wyprodukowany przez The Mediapro Studio dla HBO Max. Jest kontynuacją El minuto heroico i opiera się na relacjach czternastu byłych mężczyzn należących do Opus Dei, pochodzących z jedenastu krajów. Wszystkie trzy odcinki zadebiutują w HBO Max 25 września 2026 roku.

Tagi: hbo max, dokument, El minuto heroico, Gareth Gore, Mònica Terribas, Opus Dei