Nigeria jest obecna w Tazmanian Devil tak jak jest obecny drugi język — niesiony w ciele nawet wtedy, gdy usta mówią czymś innym. Dramat Solomona Onity Jr. otwiera się na Dayo Ayodele będącym już w ruchu, już w połowie przyjazdu: młody Nigeryjczyk na amerykańskim kampusie, uczący się kształtu miejsca, które jeszcze nie nauczyło się go czytać.

Geometria tego, co następuje, jest celowa. Wyobcowany ojciec Dayo, Julius (Ntare Guma Mbaho Mwine), jest pastorem — człowiekiem, który przepłynął ocean z ustalonym zestawem instrukcji i stosuje je od tamtej pory. Bractwo studenckie, ku któremu Dayo jest przyciągany, działa według innego zestawu instrukcji — amerykańskich, zapisanych w rytuałach lojalności, performansu i strategicznej przynależności. Oba żądają od Dayo zaangażowania w swoją wersję jego osoby. Żadne nie zapytało, czego on naprawdę chce.

Abraham Attah gra Dayo z nieruchomością, która się kumuluje. Od swojej wyrazistej roli w Beasts of No Nation rozwinął szczególną kontrolę nad tym, co pokazuje kamerze. Koszt stałego odgrywania przez Dayo roli Amerykanina jest czytelny na jego twarzy bez wymawiania go. Pozwala, by wyczerpanie asymilacji narastało scena po scenie.

Onita Jr. używa przestrzeni z oszczędnością. Dayo pojawia się na obrzeżach kadru — w drzwiach, takt za innymi, zawsze uczący się rytmu chwilę po jego rozpoczęciu. Kinematografia stosuje różne światło do różnych światów: ciepło i kompresję dla domu bractwa, twardszy i bardziej pionowy charakter dla domu pastora. Projekt dźwiękowy podąża tą samą logiką. Tazmanian Devil czyni to rozumienie strukturalnym.

Ntare Guma Mbaho Mwine nadaje Juliusowi złożoność, której scenariusz nie zawsze mu bezpośrednio dostarcza. To mężczyzna, który przeniósł rodzinę za ocean i nazwał to planem Boga, i który nie widzi, że syn może potrzebować innej mapy. Sceny między Juliusem a Dayo mają fakturę spraw biegnących podziemnie od lat. Adepero Oduye jako Elizabeth porusza się w przestrzeni między nimi z ekonomią kogoś, kto ćwiczył przez długi czas.

Wątek bractwa dotyczy mniej rytualnych inicjacji niż specyficznego rodzaju widoczności: czy bycie widzianym w Ameryce wymaga stania się czytelnym dla instytucji mających stały szablon dla ciebie. Onita Jr. pyta, ile kosztuje młodego Nigeryjczyka uczynienie się czytelnym dla systemu niestworzonego do jego czytania.

Przy dwóch godzinach trwania, niektóre szwy stają się widoczne. Drugoplanowe postacie pojawiają się z potencjałem narracyjnym, którego scenariusz nie może rozwinąć. To znaki reżysera absorbującego własne ambicje w czasie rzeczywistym. To, co Onita Jr. robi dobrze, waży więcej niż to, czego nie robi. Tazmanian Devil traktuje protagonistę jako kogoś, czyja historia poprzedza tę historię. Dayo nie jest tu, by reprezentować doświadczenie. Jest tu, by je przeżyć.